새교회와 그 성문서가 주어진 것을 보다 잘 이해하기 위해서 간략하나마 하나님께서 인류 구원을 위해 베푸신 말씀의 발자취를 더듬어 볼 필요가 있다. 어릴 때 부모님들은 우리들이 깨닫는 수준에 맞춰 원인과 목적과 현상을 설명해 주신다. 단순하고 부족한 면이 있지만 그렇다고 그 설명이 거짓말은 아니다. 갓 난 아기인 아이들을 대하는 태도와 중학생이 된 자녀를 대하는 어버이의 말씨는 다를 수밖에 없다. 그러나 처음 가르침의 기본이 아주 바뀌는 법은 없다. 단순하고 구체적이었던 가르침이 나중에는 보다 다양한 이해를 요구하게 되더라도 그 본래의 가치가 없어지는 것이 아니고 새로운 지식에 의해 더 확고해 지는 것이다.

인류에게  주어져왔던  다섯 교회

에덴 동산에서 사람이 갓 난 아기와 같은 순진무구한 상태로 있었던 황금기가 있었다. 그들은 천사들과 얼굴과 얼굴을 마주보듯 가까웠고 언어가 필요 없이도 서로의 마음을 알았다. 이 낙원 상태의 사람들은 마음에 새겨진 하나님의 영광을 보았다. 교회의 발자취에서 볼 때 이를 아담시대의 교회 또는 태고교회라 이름한다.

그러나 그들은 이브의 범죄로 상징되는 자유의 남용으로 인해 그런 식으로 진리를 알게 하는 품성을 잃었다. 그 뒤 인류에게는 새로운 하나님의 말씀이 필요하게 되었다. 하나님은 무한하신 자비로 선지자들을 거쳐 당신의 가르침, 말씀을 주셨다.

사람이 더 이상 갓 난 아기와 같은 순진무구한 상태에 있지 않아서 이전과 같은 방법으로 인도되어질 수 없을 때 주신 말씀들이 있다. 그것은 노아 홍수 이후에 세워진 노아로 상징되는 교회 또는 고대교회를 거쳐 구원하시는 하나님의 가르침 곧 그 분의 말씀이었다. 그러나 그들은 바벨탑과 같은 자신들의 교만에 빠져 자신들을 신격화시켜 우상숭배로 끝을 맺었다.

그러자, 이스라엘 자손들을 중심으로 한 유대교회를 거쳐 인류를 구원하시기 위한 하나님의 말씀을 주셨다. 이 말씀들이 모여서 구약성경이 된 것이다. 하나님이 주신 구약성경의 말씀은 낱낱의 낱말마다 깊은 뜻을 담고 있다. 하나님의 말씀으로 쓰인 히브리어의 낱낱의 글자는 영적 의미를 담고 있다. 그러므로 일 점 일 획(마태5: 18, 누가 16: 7)이라도 거룩한 것이다. 그래서 그 시대 뿐 만 아니라 다음 세대를, 더욱이 언젠가 그 속뜻을 깨닫고 받을만한 후세를 위한 영원한 진리로서도 주신 것이다. 그러나 유대인들은 극도로 외적인 것에만 관심을 두게 되어 외적인 말씀의 글들을 일 점 일 획 이라도 철저히 복사하고 지키어서 후세까지 보존은 하여 왔으나, 그 영적 의미에는 관심을 두지 않았던 것이다. 외적이고 세상적이었다. 하늘 나라보다 세상 나라에 주로 관심을 쏟았다. 외식하는 자들이 많이 생겼고 지식층까지도 부활을 믿지 않거나, 거듭나는 것도 모를 정도로 구원의 가르침과는 멀어졌다.

그 때 하나님 자신이 예수라는 이름으로 탄생하시어 구세주 곧 그리스도가 되셨다. " 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하" 신 것이다. (요한1 : 14). 복음서는 예수님의 일생의 기록이며 가르침이다. 유대교에서 말씀의 외적인 데만 관심을 두어 외식하는 자들이 되는 신앙 상태로부터 벗어나, 보다 영적으로 인간의 내면을 향한 가르침을 주셨다. 그것은 구약 성경의 예언의 성취였으며, 한층 발전된 새로운 깨달음의 수준에 맞추어 주신 말씀이었다.

그 토대 위에 그리스도교를 통한 하나님의 구원의 역사가 시작되었다. 그럼에도 예수님께서는 그 뒤에 있을 그리스도교의 일들과 영계에서 있을 일들을, 또 그 뒤에 하늘로부터 내려올 거룩한 성 새예루살렘교에 대한 예언을 요한을 거친 계시로서 주셨다. 이 예언은 초기의 사도적 그리스도교의 순수성이 즉 참 한 분 하나님을 믿는 신앙적 가르침이 325년 니케야 종교회의 때부터 입으로는 한 분이나, 속으로는 세 분을 믿게 하는 신앙으로 파괴될 것을 미리 말한다. 그리고 마침내는 로마 카톨릭의 부조리로 종교 개혁을 거쳐 믿음만을 부르짖는 개신교를 세우게 될 것도 예언한다.

여기서 우리는 두 큰 계명 곧 하나님 사랑과 이웃사랑에 대한 바른 가르침이 필요한 것을 볼 수 있다. 세 신격들을 강조하는 니케야 신조 체계의 오류로부터 벗어나기 위해서는 한 분 하나님의 이해가 그 분을 바로 사랑하기 위해 절대적으로 더 필요한 것이며, 또한 믿음만의 교리로부터 온전해지기 위해서는 이웃사랑에 대한 가르침과 거듭남의 가르침이 필요하게 된 것이다.

그러기에 거룩한 성 새 예루살렘이 보다 차원 높은 인류 구원의 역사를 섬기도록 이미 약속하신 " 백성에게 전할 영원한 복음" (계14: 6) 곧 새예루살렘 성문서를 내려 주신 것이다. 더욱이 앞에서도 말했듯이 예수님 당시에는 " 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 감당치 못" 하는 말씀들을 오늘날 문명과 과학과 인간의 이성이 개발 되어가는 시기에 맞추어 주신 것이다. 아득한 인류의 조상들의 태고교회, 고대교회, 유대교회, 그리스도교회의 상징적이고 비유적인 말씀들을 과학적 사고를 가진 이성으로도 충분히 감당할 수 있도록 깊고 넓은 영적 의미와 그 세계로 인도하는 가르침을 내려 주신 것이다.